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请为王石的一毛钱鼓掌
今晚，我是在一种极度激动中，看完中央台的赈灾义演。里面很多人与事，都使我很受触动。尤其难能可贵的，是一个残疾人艺术团体。为了赈灾，在自己已经捐款100W的基础上，又将160W劳动所得全部捐出。
王总，我上学的时候数学学的不好，不过我知道100W加160W等于260W。我也知道，260W大于贵公司董事局所最大授权的200W。当然，小的演出团体没什么董事局，保不齐是几位拿事的一商量，就决定捐这么多。可您的公司就不一样了。贵公司可是上市公司，他们捐款程序的轻松，那与贵公司可真是没有可比性。您看您吧，不仅要从您百忙之中抽出时间召开董事局会议。还要召集那些无论是正在爬山地，还是挥杆高尔夫地、或者饭局上正准备买地签字地那些董事们开会。好不容易董事们凑齐后，各董事的小秘们又得为“赈灾常态，捐款要可持续”的数额争论不休。这样的研究分析，我估计怎末也得五、六个小时吧。我想可能最后还是您，作为万科乃至整个地产行业的扛把子，在大家已经都开会饿得饥肠辘辘的时候，大手一挥，说了句：“我仍认为200万是个适当的数额。”
200W，姑且不说能对灾区做些什么。然今日对于那些“爱心人士”，这依然是足够的多了。这已充分的代表了王总以及王总所带领的年收入355E上市公司的“爱心”。
不是常有“爱心人士”站在我们愤青的头上煽情地说，“捐款是爱心，一毛钱与100W没什么区别吗？”更有“爱心精英者”批评我们是爱心敲诈，道德要挟。
我很奇怪，真的。翻翻报纸，精英们那些年不曾反对过“以德治国”之类具有高瞻远瞩的尖锐评判。然而今天，当我们这些弱势阶层正准备用唯一“要挟”的手段“企图迫使”资本阶层发点善心的时候，却被告之，我们要以德服人，要用人类最高层次的爱心去感化诸如王总之类的少数阶层。换言之，王总要是铁定认为一毛钱就能代表他所有爱心的话，我们还必须装出特真诚，特感谢的样子为他能捐出一毛钱而热烈鼓掌。
不然的话，我们就是狭隘的，心灵不高尚的中国式愤青。应该认真地自我反省，深刻地自我谴责。直至认为一毛钱的爱心也是无比真心地、无比伟大的为止。
我还能呼吸否？莫非依然按照“爱心人士”的指引，去了火星？
另外，王总说公司董事会，只授权200W。莫非家里也有“董事局”？个人捐款不会连一毛都没？那我就太失望了。我还正等着为您个人的一毛钱而鼓掌呢。
“子贡赎人”与民族凝聚力
恕我狭隘，与商人，尤其是为富不仁的商人谈真正的道德，谈真正的爱心，还不如回去和自己的老婆谈柏拉图式的爱情。恕我以小人之心恶意推测，企业捐款，要麽名，要麽利，二者无非其一。推而广之，不仅企业，人人皆如此。现在的问题，是有些企业的领导班子意识的问题。他们自觉或不自觉的还以老眼光看待正在日益强大的中华民族内在凝聚力。“爱心人士”用“子贡赎人”的典故来说明今日我们的道德要挟是多么愚蠢？圣人之言都不听了？
我又很奇怪了起来。精英们颠覆圣人的言行，还用我举证否？然今日尿急，似乎又想起这么一个夜壶来。怕是事毕后，又要学蒋公一脚蹬开了吧。
不错，《吕氏春秋.察微》曾记载过先师与子路的这段经历。具体的事情劳驾诸位百度。我想告诉大家的是，评定事物，尤其是历史事物，我们都不能孤立的看待。不能脱离了事物本身所处时代背景的看待。先师为什么能成为圣贤，就是因为先师能因材施教，用现在的话说，就是具有一定的辩证思维。当年鲁国人因为自贡救人后不要赎金，怕自己要赎金反被耻笑。那不是人类本质问题，而是时代制约性的问题。那是因为过去的商业不发达，不知道有广告学，不知道一个人，一个企业的名誉，也可以用来赚钱。
我前文说了，对于捐款数额巨大的企业，我买东西首选。当然，我也有信心认为，和我有一样看法的人，不再少数。用我举例否？
相反呢？某些精英还以二千多年的社会心态来评价时下的社会，是否有些过去牵强？并且，“爱心精英”还无耻的断章取义了先师与子贡的这个故事。在“子贡赎人”事件发生得到夫子的批评后，子贡马上就改成了错误，见一落水者救之，并收牛作为对方的报答。夫子高兴的说，要是做好事都能得到回报，那救人的人，会越来越多的。”
如实这般，企业捐款，得到了社会良好的名誉。而良好的社会名誉，又转化为企业壮大的外在氛围？岂不两全美哉。不仅如此，作为一个拥有二千多年历史的民族，难道社会就没一点进步？有兴趣的，可以百度一篇《老乞丐捐款105元：汶川大地震确实是一面镜子》文章。在赞扬邵逸夫先生慷慨的同时，我们也不会忘记弱势群体的爱心。其实，放眼今日之民族慈善，普通民众比大款们更乐意解囊。相反的，那些鼠目寸光，为富不仁的老板们，势必会遭人唾弃。
王总们，心中狭隘的话，你就算登上珠穆朗玛，也看不到远方美丽的风景哦
最后，套用黄健翔的一段名言：
王总们不是一个人，他代表……
明星亦然。
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