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var body_550304='孔子——一个蒙冤受屈最多的“圣人”
关于孔学与儒学，我想更简明清晰地谈谈我的一些看法。
我之所以写作《论语大义》，是为了还原真实的孔子思想，这一点，易中天先生看得很清楚。而之所以要还原真实的孔子思想，是认为这一思想对现代社会仍然极具参考价值。
当我们越是深入地看清楚真实的孔子思想，就越能感觉到后来的儒学（儒家）欺师灭祖、篡改孔子思想的可鄙、可耻、可恶，就越能深切地感觉到孔子这个“圣人”是从古到今蒙冤受屈最多的人。
两千年的封建社会中，儒家所尊的孔子思想，并非真正的孔子思想，而是被他们为了迎合封建统治者的需要改造过了的孔子思想。这种被改造过的孔子思想基本上是以愚民为核心的，是与孔子的本意不合甚至是背道而驰的。所以，看起来历史上孔子受到了充分尊重，但其实被尊的是被儒家改造出来的“伪孔子”而不是真正的孔子。真正的孔子其实是一个被挟持的“圣人”，两千年中一直在受着儒孙们的欺凌。
到了近代一百多年中，这个被改造出来的“伪孔子” 又被误当作真孔子，被作为封建落后思想的总代表而受到猛烈抨击。真正的孔子又蒙受着陪儒受过之冤屈。
现在，虽然儒学又披上“传统文化”的华丽外衣，蒙蔽了很多用情感代替理性思考的人，但是，如果不辨清“真孔子”与“伪孔子”，不廓清“孔学”与“儒学”的关系，那么，人们“尊孔”尊的仍然是“伪孔”，人们“反孔”，反的也仍然是“伪孔”，而真正的孔子、孔学就永远只能在这个“伪孔”的躯壳中，在“受屈”和“蒙冤”之中轮回。而且，随着人们越来越善于理性思考，人们就会越来越看清这个裹在“传统文化”华丽外衣下的儒学究竟是什么东西，也就会越来越多地站在“反孔”一边（当然，实际只是“反伪孔”，但很多人并不清楚其中的差别。）
所以辨清“真孔子”与“伪孔子”， 廓清“孔学”与“儒学”的关系，不论是从为真正的孔子申冤辩屈的角度，还是从为社会发掘一种有益的思想，搞清什么是我们应该弘扬的传统文化的角度，在现在都是当为、必为之事。
（实际上，整个《论语》中，孔子提到“儒”字的就一章：6．13 子谓子夏曰：“女（汝）为君子儒！无为小人儒！”）
《论语大义》作者刘元峰
（《论语大义》已由河北大学出版社出版，十二万元悬奖指错不变）
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