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第三阶段。
这个阶段正在开始。在这个阶段中，中国人将把西方文明中的优点，和非西方文明中的优点同等看待， 并进行合理运用。在这个阶段中，中国人对西方文明、对以中国为代表的非西方文明，对这两大类文明的看法，将最大限度地符合实际情况。 既符合实际情况，也会最大限度地符合实际需要，大致实现符合实际与符合需要的统一。
走到这一天，实在不容易，花了60来年的时间，我们何尝不是想一开始就这样，但天下的事，就是这样艰难曲折。 强国都是曲折出来的。
第三阶段，是对第一、二阶段的辩证否定，肯定和保留前两阶段中的正确成份，克服其中的不正确成份，这是认识事物的一个周期 ，通过两次否定实现高一级的肯定。
理解西方文明进程，对于中华复兴关系巨大。一方面，中华复兴的速度、质量和成功率，都与我们借鉴西方文明的借鉴水平有关；另一方面，当今代表着西方文明的西方国家，已经开始全力以赴地对中华复兴进行阻击，只要这些国家认为能有效果且风险不算过大，什么手段它们都可以使用。 谁都不愿意自动放弃一直占着的、本来是不该占的便宜。在这种形势下，我们更应该了解西方，看清西方。
中华复兴，对于每一个中国人，对于全世界不得不屈从于西方国家的各发展中国家，都有十分重要的意义。之所以存在中华复兴这个概念，就是因为在以往的一百多年时间 里，西方国家给中国造成了巨大的损失。中华复兴，实际上就是中国依靠自身的发展，把西方国家给中国造成的损失和损害，通过中国自己的发展性努力进行修复。当今世界的政治经济秩序，都是西方国家确立的。西方国家建立的政治经济秩序，是以损害非西方国家的利益为前提，片面地对西方国家有利为 目的的，也就是说，当今全世界国家与国家的关系是不平等的。各国之间的关系，都要对西方国家有利，如果某些国际关系对西方是不利的，西方国家会利用一切可以利用的手段，对此进行“纠正”，使之对西方国家再度有利。
西方国家通常是倡导民主的，他们可以联合出兵，颠覆它们认为不够民主的主权政府，但是，全世界以国家为民主单位的民主是不存在的。统治世界的是西方国家的霸权， 非常专制的霸权。为数众多的发展中国家，都得接受西方国家的专制统治。顺之者昌，逆之者亡。西方国家通常会宣称，世界的利益，就是它们的利益，而实际上，它们把它们自己的利益当成世界的利益。
所以，中华复兴的意义，并不只在中国自己。数量众多的发展中国家，将来能否真正地当家做主，中华复兴是关键的。发展中国家不能实现平等的国际地位，不能真正地当家做主，这个世界就难以实现真正的和平。 中华复兴，是众多发展中国家当家作主的前提。当今世界，所有的武装冲突，都能从西方国家的霸权主义中找到某种根源。这并不是说，没有西方文明，世界上就没有武装冲突了，而是说，当今冲突的性质，都是西方霸权主义的某种后果。 有压迫，就有反抗。
人类的和平，事关每一个国家中的每一个人的利益，这里面也包含着西方国家中的个人利益。中华复兴，是中国意义和世界意义的统一。
本文《西方文明的兴衰虚实》，是针对第三阶段而写。对西方文明的态度，既不藐视，也不仰视，把西方文明和东方文明中的优点缺点，放在同一标准下进行审视。 第一阶段：西方文明的（）衰虚（）；第二阶段：西方文明的兴（）（）实；第三阶段：西方文明的兴衰虚实。
关于语言行文问题
本文的目的，是希望有助于读者对西方文明产生细致具体的、既符合实际情况也符合实际需要的看法和态度。为了实现这样的目的，本文的写法受到一定的客观限定。
本文不能太短。如太短，就会太过于简略。对西方，尤其是西方过去的事，我们东方人，背景知识还是比较少的，理解起来，有一定的不容易。要达到容易理解的程度，就得比较详细。详细，就会有一定的长度。
本文不能太长。如太长，不容易形成总体印象或印象混乱。了解和理解西方文明，是为了读者能得到现实的利用价值，但如果太长，读到中间的时候，开头的印象已经所剩无几，那就难以实现整体的理解。不实现整体的理解，实际的利用价值，就难以实现，本文就成了无用的文字。因为不能太长，本文的趣味性没有办法重视，因为趣味性对篇幅的长短有影响。西方文明进程，比一部西方史所有触及的东西还要多，而仅仅一部西方历史，也要比一部中国历史要复杂，因为西方是由多个国家构成。
本文不同于学术。以学术手法去阐述整个西方文明进程，那不是一个人能干得了的事，同时，学术文字的实用性却是非常低的，非专业的读者会读不下去。学术文字都是给专业人员读的。本文的应用对象是非专业人士。有关西方文明的学术作 品，从已经出版的图书中，并不难找，但对于非专业人士理解把握西方的进程，却不容易发挥实际作用。以实用的角度帮助应用者把握西方文明进程、实现从整体到细节的统一， 这样的文字现在还是很空白。既然写，就尽可能写点有用的东西。
本文不像教科书。这是显而易见的事。教科书的编写目的不是为了帮助读者理解实际问题，而是为了难住学生。夸张吗？
本文不像通俗读物。通俗读物不用考虑学术标准。本文虽然不同于学术，但在隐含的深度方面，不想低于学术的内在标准。本文也力求通俗。不通俗就不能为更多的非专业人士所用。通俗， 是文字的生命力。但本文的通俗，并不想牺牲深度。没有深度的通俗，是意义不大的通俗。本文不同于学术，主要体现在，在行文中，克服学术语言中的难懂的专业术语和枯燥的繁文缛节。
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