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var body_526918='第四章:天裂星崩离
虎牢关前，一场恶战，吕布兵败。董卓和李儒议所对之策。那李儒胸中有一捆捆的竹子，笑呵呵的开始分析形势：
所谓十八镇诸侯不过是些乌合之众而已，根本不足为惧。主要是这些人各怀异心。各人的兵马是各人最大的资本，谁也不会交给别人指挥。因此，盟主不过是个虚衔，并不能如臂使指般的指挥军队。不能统一指挥的军队绝不可怕。同样，各诸侯也不会拼着老本作战。无非是希望别人苦战，自己捡漏儿。
都想吃炖肉，又怕费柴禾。
联军眼前的团结只是一股暂时的热情，加上大家都戴着正义的面具，必须装装样子而已。——“精诚团结”不会维持太久。
我们与其战，不如不与其战。战，我们损失不会小，并且将迫使敌人继续团结。不战，敌人内部必生推诿、猜忌、怨恨。
——此缓兵计之另一妙用：慢其将士之心、泄其将士之气、生其将士之嗔。
为了达到目的，我们可弃洛阳，迁都长安。这样，时间将瓦解联军。
董卓大喜，立即下令：立刻撤、回洛阳、议迁都。
等到了洛阳皇宫中商议迁都时，司徒杨彪、太尉黄宛、司空荀爽先后提出了反面意见。认为迁都使天下动荡，百姓惊恐，阻滞经济，背离民心。
董卓又说出了一句符合他性格、身份的名言：“吾为天下计，岂惜小民哉！”
说完，对杨彪等三人撤职查处。
散会后，尚书周毖、城门校尉伍琼阻董卓车仗，再次进谏。结果，被扣以“乱党”的大帽子斩首。于是，再无人敢谏。
看！兽性取代了人性，暴政强奸了仁政。
呵，威风的当权者为天下计，自当不惜小民！
于是——
铁骑五千，走街串巷，到处捉拿洛阳富户。凡有存款的、有余粮的，一律算做乱党，宰——喽！其财产查抄充公。凡有呼冤枉，声称自己不是乱党的，每人背后插个牌子，注明“反臣逆党某某某”再宰。
李傕、郭汜率军队，赶牲口似的驱赶数百万百姓迁往长安。因为那时，人丁数是国力的一个重要指标。驱赶期间，杀人、奸淫也都是用不着掩饰的。
吕布则率众去挖皇帝老儿的祖坟，搜刮陪葬品。军士士气甚高，借机挖掘官民坟冢，中饱私囊。
按说这叫抢财货、迁活人、盗死鬼一个都不能少了吧？人家董丞相就愣还想起了一条：焚宫城。
——带不走就烧。
城门民居、宗庙宫府，统统一把火点了！
——那赤红的邪兽，喷着黑烟，放着赤光，绵延二三百里。
凡古今至残暴者大抵如此而已。诸如庚子年的八国联军和三七年的日本鬼子。
抢光、盗光、迁光、烧光。繁华富裕的洛阳，就这样光了。
董丞相却发了：数千余车的金珠缎匹古董奇珍被运往长安。
当董卓带着一切该带的、能带的，包括皇帝，浩浩荡荡赶往长安时，联军两路兵马分别破汜水、虎牢。
诸侯军陆续兵抵洛阳，见洛阳尚有余火，忙于各处扑救。曹操主张全线追击。可惜联军压根儿就不是一个整体，达不成共识，统一不了步调。大家七嘴八嘴的这个那个什么呀之际，曹操已率本部万余士卒追击董卓去了。
余下的诸侯俱屯于洛阳。众军士有埋锅造饭的，有打扫卫生的，有放屁打盹的，有思乡流泪的。
碌碌庸庸二十年，至斯方知乡水甜。
这一晚的孙坚也有些伤感：大老远的从江东带兵过来，先败了一阵，损了大将祖茂；遭袁术始终克扣粮饷，军士怨气冲天，士气低落；袁绍统军无方，诸侯各怀鬼胎；今虽得洛阳，惜已万民涂炭、京城一空！
忽有士卒来报，说汲水时见殿南井中微有宝光。坚忙至殿南井畔，唤几名军士燃火把下井底查探，却捞出一具宫装女尸。
原来这井颇深。因洛阳火大，竟烤得这一条水脉近枯。井水渐浅，便现出了尸身上的珠宝夜光。
这女尸项下有一个锦囊，打开视之，内有一朱红小匣，被金锁锁住。破锁开匣，便现出了一件宝物：四寸见方的一枚五龙印玺，旁边缺了一角，用黄金镶上。
细看，玺上有篆文八字：“受命于天，既寿永昌。”
乖乖隆的咚，了不得啦——
孙坚手下程普识得此宝：“这是昔日卞和得荆山之石，献于楚文王，剖开此石，得美玉。后秦始皇得此玉，遣良工琢为玺，李斯篆八字于上。至汉朝，王莽篡逆，孝元皇后用此玺掷打王寻、苏献，摔崩了一角，复用黄金镶上。”
此正是——传国玺！
这枚玺：选料精、做工优、有名人铭文、有典籍记载，是古董中最卖得上价的好玩意儿了。这要拿到拍卖会上......咳，咳咳，有点......
不过此玺的真正价值并不在经济上而在政治上！
程普又对孙坚说，主公今得此宝，肯定有当一把皇上的戏，咱们别在这儿慎着啦，卷宝贝回家吧！孙坚认可了程普的观点，马上搞新闻封锁，严命士兵：你不说我不说谁都不许说。然后，回帐做皇帝梦去了。
得一块玉玺便等于得天下、当皇上——这不是瞎掰吗？要真这样，大秦的江山万万年，咱们今天还是封建王朝，国号大秦呢。
不过，从另外的角度来看，得玉玺颇是有助于当皇上。
什么天命、天授、天子，你是托塔的李天王转世，我是龙王爷的新姑爷投胎......这都是迷信。
那迷信是什么？是一群人蒙另一群人的舆论手段，或者说是封建统治阶级愚弄人民的一剂精神毒药。
孙坚本人不相信迷信，这也是他老孙家后来有资格三分天下的一个重要原因。他不是被蒙的人，而是蒙人的人。
“天授我传国玺，天命我做天子。”当他说着这些话并高举传国玺示众时，支持他的人就会多，反对他的人就会少。这就是迷信的力量。
当封建迷信被封建统治阶级大力宣传之后，炒作使鬼神之说在愚民中就真的有了“鬼神之力”。
所以孙坚一觉醒来，便来辞别袁绍，说身体不适，要回长沙歇养。袁绍却笑着说：“你小子不是得了传国玺瞎闹心，闹出了什么不舒服吧！”孙坚一口咬定没有没有就是没有，并发毒誓说自己要有那玩意儿，某日死在刀剑之下。这毒誓也又一次显示了他根本不信迷信。
他不信，可有人信：那些信迷信的诸侯见孙坚发此毒誓，都来说误会误会，孙将军看来是没有传国玺。
袁绍冷哼一声，叫出一名军士质问孙坚：“看看，昨晚你们捞玉玺时，这人在场吧？”——袁绍是在孙坚营中安排了间谍的！
孙坚二话不说，拔佩剑刺死了这间谍。袁绍见状也怒而拔剑。双方将佐、士卒忙各持弩剑相峙——气氛骤然紧张。
众诸侯马上来打圆场、抹稀泥，劝二人冷静冷静、以和为贵。
孙坚借机收剑上马，号令本部离洛阳而返长沙去了。
看人家孙坚：当机立断、手起剑落、杀人灭口、扬长而去。可谓一气呵成、干净利落，绝不拖泥带水。
袁绍则是怒而无胆，未敢借机除虎患于帐前。待孙坚走后，却暗写密信，差心腹连夜赶往荆州，请荆州牧刘表路上截杀孙坚。
他本就是这么一个无王者之风的临时王者。以当时情势而论，若翻脸下狠手：袁术必站在他一侧。余者至少表面上承认他这盟主地位，纵不与之共进退，也不致反助孙坚。合二袁之力除孙坚当在翻掌之间。
除孙坚，得玉玺，立威于诸侯！
借得玉玺之名，诛孙坚之威，号令诸侯，一气剿灭董卓，则王霸天下，舍我其谁？
三国百年战祸自此而免。
也正因袁绍没胆这样做，我们才能有后面的故事。
第二天，士卒来报：曹操孤军追袭董卓，战于荥阳，大败而回。绍令接曹操回寨，设酒压惊。
原来，那李儒料有追兵，献计于董卓。卓听其言，命徐荣引一军于途中埋伏。大军前行，吕布断后。曹军赶至，伏军不出，待吕布杀败曹军后，徐荣却来截断其归路，拦杀败军。
乱军中，曹操肩中冷箭，坐马又中枪倒地。危急际，曹洪奋勇杀来，救下曹操。洪将所骑战马让操，操不受。洪曰：“天下可无洪，不可无公。”遂扶操上马，步行突杀。后又被徐荣引兵追上，幸得夏侯惇、夏侯渊领数十飞骑敌住。夏侯惇奋神威，挑徐荣于马下。随后，曹仁、李典、乐进等曹家将佐俱舍命奔来，乃杀退敌兵。
至脱险败归，万余人马仅剩五百余。
待归盟军大寨，帐内饮宴间，曹操评点时局，责诸侯迟疑不进，致失良机，乃叹“大失天下之望也”。众皆哑然。既而席散，操料联军貌合而神离，必不能成事，自引残军离寨，往扬州募军去了。
公孙瓒也激流勇退，领刘关张北归。至平原，令刘备为平原相，使三兄弟守地养军。
不久，兖州太守刘岱向东郡太守乔瑁借粮，竟生冲突。岱引军突入瑁营，杀死乔瑁，尽降其众。王肱领东郡太守职。
袁绍见众人各自分散，且内乱之相已生，就领兵拔寨，离洛阳，投关东去了。
树倒猢猻散，天裂星崩离。
十八镇诸侯讨董卓，正式宣告失败，只留下一片哭泣的废墟。
正是：汜水虎牢血尤腥，
宫城府庙尽伶仃。
东风吹散英雄梦，
不是咸阳是洛阳。
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