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无间三国传 （长篇连载）作者：温朝阳
缘起首回
烈烈烽烟熄复起,燃罢盈目折戟。
怎觅得千古功业?
霸者歌未央,早做黄沙祭。
弱冠壮志欲穷经,皓首尤未知悔。
功名利禄随它去。
平淡观文章,诗书始觉味。
古人云：穷山恶水多生妖患，深山大泽不乏异人。
单表京西百零八里处有一荒山，也未有名称，也未载典志。偏这山中隐居一老叟：也不知年高几何，也不晓姓甚名谁。是惊雷炸于足前也不变色；是猛虎啸于身畔也不惊心。颠时与仙猿对酌，狂时向群狼抚琴。
这一日，山中误撞入了两个青年儒生。时正傍晚,至老叟茅屋前叩门讨水。老者见两人相貌清奇，知是肯上近的后生，欲点拨一二，遂邀入茅室，请茶赐食，留二人宿夜。二人见老叟家徒四壁而待客不吝，穷居荒山且言语不俗，也生出了敬重之意。言语之间，甚是恭谦。
攀谈起来，却原来青衣的儒士名唤高见，褐衣的小子叫做常言。俱是饱学经史之辈，欲游历山川，以增见闻。
二子问老仙长名姓，叟笑曰：“吾是洪荒一余叟，不记百年旦夕名。自酌自见自主张，歌舞吟哦皆自在。”
常言问天地造化之秘，叟曰：“人之事尚不明，何敢妄言天地造化之秘。”高见问治世安民之法，叟曰：“一己之身尚不能修，何敢妄言治世安之法。”二子拜服。
见又问：“然老仙长言语脱俗，必是胸有万象，却不知做何等学问？”叟语之曰：“吾辈俗人，亦不通鬼神，亦不炼丹丸，亦不明阴阳，亦不晓法理，久居荒山，便是人情世故，怕也忘得几净矣。不过是知几位古人，明几段故事。于乱世，或可助人保身及辅主王霸，若逢盛世，则仅为谈资，不敢诩学问尔。”
言曰：“吾后生晚辈，有心请教，非敢考诘，乞仙长不吝而赐。”
叟曰：“自洪蒙初开，五帝治世，而后，至周天子以一个‘神’胜。子牙、杨戬、哪吒、雷震，俱非凡人之力。故，人云此为神话。神未见有之，实，话而神化之。须由此而知，国之强所借之力可变可化，不可拘泥。人之存所借之力亦如是。非常之时当有非常之变，法理道德仅是标准，而非桎梏。”
见乃问：“然秦何以胜周？”叟对以“恨”，秦始皇“恨”吞天下。言问汉何以胜秦，叟对以“赖”，汉高祖“赖”得江山。言又问“晋何以胜汉？”叟曰：“汉崩为三国，晋脱身自魏，是魏胜吴蜀。”见问：“若此，魏以何胜吴蜀？”叟曰以“间”。
间，间谍也。
二子大诧，不以为然。见曰，昔孙子著兵法十三篇，以“用间篇”压轴，更云“无所不用间也”，足见“间”系兵家大法。曹公虽纵横四海、平定诸侯，却不以“间”长。言亦附曰：“三国战乱，鲜见曹公用间，所用者不过几无名细作尔。官渡许攸投诚，非操蓄意而为；赤壁蒋干渡江，两番中计，累及曹军；复用蔡中蔡和为间，亦为周郎所杀。唯潼关之时，操从贾诩之言，抹书间韩遂、马超，乃成一离间计。用间不过如此，而何言操以间胜？”
叟曰：“曹孟德晓畅韬略，尝细注《孙子兵法》，安得疏于无所不用之间乎？唯世人仅知此果有虫，而不知其乃香甜甚于它果故。操用间，而世人不知操用间；为间者，而世人不知其为间。此，操用间之妙处，亦用间之道也。操用之间，常智勇之士，多名标青史，传唱千古。”
二子大惑，乃问：“然则何人为操所用之间？”
叟缓答曰：“寿亭侯关云长，武乡侯诸葛亮。”
二子以为大谬，俱道云长、孔明皆汉室忠良、忠义之士。叟细述三国旧事，一一讲评，果是不违史实、不悖常理，而独证三国几位名流系曹操所用。丝丝入扣，诚如斯言。二子方恍然。比及阐明，曦光已露。
高见遂事老叟为师，留居深山。常言则辞别二人，循来路而回，转至家中，闭门谢客，查考典志、寻章摘句，并忆老叟所言，著《无间三国传》传世。讫今，一百七十余年矣。
机缘巧合，书至我手，加评加注，遂将其译为今人所好之文。
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