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这一阵子我一直没有时间再写一写关于萧郭二人的话题。不过，看到蝶姐姐大段大段的文字后，我觉得很不好意思，毕竟话题是我挑起来的。呵呵，诚然，蝶姐姐的评论已经是跳出圈外的观点了，不再拘泥于原书。我觉得这也不错，是一种很好的思路。事实上，评价一部文学作品是否成功，很大程度上就是看书中树立人物形象是否成功。当一个人物形象栩栩如生的展现在我们面前时，我们就能够感觉到他似乎真实存在过一样。这时，我们也就难免产生了对这个人物形象超乎书本范围的联想。我倒是认为这很好，这也应该算是小说故事给人们带来的一个重要意义吧。所以，这次我也尽量换一个新鲜的视角，来继续谈一谈郭靖萧峰的话题。
这回我重点说说关于人生受挫折的问题。大家都知道，人生不会总是平平坦坦的，多半都是坎坎坷坷的。真实中的人都一生难免遇到坎坷，难免受到挫折，何况小说中的人物呢？而且小说为了有情节有高潮，作者更是要故意给主人公设置一些坎坷和挫折了，然后再写他们受挫后的反应。或是颓废，或是进取，或是爆发。这也是刻画人物性格的一个重要手段。今天我要谈的就是这个话题，我想说一说三个人生曾受重大挫折的人物形象：郭靖、萧峰以及牛虻。
牛虻这个人物形象，见于小说《牛虻》。这是作家伏尼契的一部作品，刻画了主人公亚瑟从一个懵懂无知的青年成长为一个坚定的革命者的过程。具体情节我就不赘述了，我只是想重点说一说书中主人公受到的挫折。
首先，是关于他出身方面受到的挫折。亚瑟本来以为自己是富商的儿子，虽然异母的哥哥和嫂子都对他们母子不好，可是毕竟自己理直气壮的生活在这个家庭中。结果呢？事实无情的打击了他。原来他其实是母亲和一个教士的私生子，而那个教士正是他最尊敬的神父蒙泰尼里。自己最尊敬的人都欺骗了他。
其次，是关于他信仰方面受到的挫折。亚瑟本来是一个虔诚的信徒，虔诚到连自杀前都要祈祷。结果呢？他信任的神父原来是警方的密探，害得他进监狱，并且害得他无意中还出卖了自己的同志和战友。他最尊敬的神父，原来竟然就是自己的亲生父亲，一个教士也有私生子。
还有，是关于他事业方面受到的挫折。亚瑟本来已经投身了争取民族独立的革命事业，可是后来，在神父的诱骗下，他无意中透露了自己战友们的名字，导致了同志的被捕。虽然主观上不是故意的，但是客观上是他出卖了革命党人。
最后，就是关于他爱情方面受到的挫折。亚瑟从琼玛小时候就爱着她，后来更是深爱琼玛。可是因为他无意中出卖了革命党人，所以琼玛在愤怒中打了亚瑟一个耳光。这无异于与亚瑟的决裂。对于亚瑟来说，是爱人对自己的无情拒绝。
正是在这四大挫折的同时打击下，亚瑟几乎要发疯了，他想到了死，但是很快冷静下来。他不但没有自杀，而且还做出了自己的选择。他一铁锤打碎了耶稣圣像，然后一个人流亡到了南美洲。经过十三年的磨练，他重新回到了意大利。这时他已经成了一个坚定的革命者牛虻。而且他心中对于琼玛的爱始终也没有变，直到被枪决前留给琼玛的信中还表达了这份感情。
说了这么半天的牛虻，似乎和武侠无关。呵呵，其实我是要横向的比较一下，把牛虻和萧峰郭靖做一个比较。
关于出身问题，亚瑟突然得知自己竟然是母亲和别人的私生子而不是富商父亲的儿子，顿时觉得没脸活在他的家庭中；萧峰呢？突然得知自己竟然不是汉人而是契丹人，顿时觉得无法活在丐帮，无法活在武林中，无法活在宋朝。很像吧？至于郭靖，虽然从小就知道自己不是蒙古人而是汉人，但是蒙古对他的恩情他是知道的。蒙古不但是他从小生长的地方，而且有他的好兄弟拖雷，有他名义上的妻子华筝，有他敬爱的成吉思汗。成吉思汗对他来说，就像是父亲一样，不光情意上是，而且名分上也差不多。金刀驸马，就是成吉思汗的女婿，半个儿子。突然，这个自己尊敬的父亲一般的人逼死了自己的母亲，还差点杀了自己，差点要灭了自己的父母之邦。
关于信仰和事业问题。亚瑟的信仰是宗教，事业是革命。后来发现宗教欺骗了他，他也无意中背叛了革命。萧峰呢？宗教方面没有多少信仰，但是他的信仰和事业差不多是一致的，即丐帮的责任及反抗外族入侵的事业。后来才发现，丐帮差点要废了他，虽然没有废成，但是因为他的身份的变化，自己也不能再呆在丐帮中了。他原本发誓不杀汉人，结果聚贤庄一战，不知杀了多少汉人。至于郭靖，开始的信仰就是报仇，后来仇报了，反而觉得失落。因为他认为自己为了报仇，不知道搭上多少无辜百姓的性命。他从小练武，后来却怀疑自己是否应该有武功，有了武功又有什么用。
关于爱情问题。亚瑟因为自己的幼稚无意中出卖了战友，导致了恋人对他的愤怒，用一个耳光表示了决裂。萧峰呢？阿朱为了救自己的父亲，更是为了救萧峰，怕萧峰与段家结仇却敌不过段家的六脉神剑，于是主动死在了萧峰的掌下。萧峰眼睁睁的看着自己打死了爱人，当然痛苦，但是，毕竟能理解阿朱也是为了自己好。至于郭靖，曾经一度认为自己应该娶华筝，后来又认为黄蓉的父亲黄药师是自己的杀师仇人。之后虽然都解释清楚了，却因没有向成吉思汗辞婚而被黄蓉误解为与华筝旧情难断，后来还误认为黄蓉陷入流沙已死。在这个方面上，萧峰反而是幸福的，因为爱人对他一直是爱着的，并且以命相救。亚瑟和郭靖差不多，都是爱人误解了自己。要知道误解比死更可怕，至少对人的心里有这样的感觉，郭靖还更多了一份生离死别的味道。
好了，通过上面的比较，我认为，牛虻、萧峰和郭靖是有类似之处的。他们都在几个方面经历了很大的人生挫折。这些挫折应该说都是很有致命性的，对任何人来说都是很大的考验。我们来看看他们面对挫折的表现吧。
从出身来看，三个人都曾有过矛盾和痛苦的过程。但是痛苦过后，亚瑟就不再痛苦，他坚决地离开原来的家庭，虽然后来还是难以面对自己的生父。萧峰则持续处于痛苦和矛盾之中，并且最后死于了内心中的难以面对。郭靖，则最为彻底，他站在了自己认定的位置上。并且，为了事业不惜想过要刺杀自己的好兄弟。——亚瑟在变成牛虻后，只有最后和生父相处时才无法割舍那份情感；金刀驸马郭靖安答变成郭靖后，可以做到大义灭亲；而乔峰变成萧峰后，还是难以面对所谓的“胡汉之分”。
从信仰和事业上来看，三个人都曾迷茫过，迷茫于自己还要不要坚持，迷茫于自己应该怎么做。迷茫过后，亚瑟毅然打碎了自己信仰的神像，全身心的投身到了革命中。郭靖在丘处机的指点下，认清了自己一身武功满腹韬略的意义和价值，全身心的投身到了抵抗蒙古入侵的事业中。而萧峰，无法面对丐帮和宋朝武林中人，做了辽国南院大王也只是担了个虚名。最后没有用手中的权力和身上的武功做点什么（耶律洪基还是段誉虚竹二人劫持来的）。——也许会有人说，毕竟金庸的小说是依托于历史的，既然历史上没有一个所谓的英雄能够凭一己之力改变宋辽两国格局，自然金庸也就不会把萧峰写成利用手中兵权维持天下和平的传奇人物了。不过，别忘了，同样的道理，历史上辽帝一段时间没有入侵宋朝当然也不会是因为真的有个萧峰曾威胁。
抛开郭靖不说，就光比较牛虻和萧峰两个人吧。在我看来，亚瑟出场时，如同一只瘦弱的小鸡。不但羽翼未丰，而且幼稚可笑。在遭受重创时几乎崩溃，险些决定自杀。但是他后来明白了，明白自己自杀是多么的没有意义和可笑，明白了自己还有什么样的事情要去做。经过十三年的磨练，他就如凤凰一般火中重生了。再出场时，他已经是一只雄鹰，坚定而有无比的斗志。而萧峰，出场时就是一只大鹏，豪气过人，能力非凡，扶摇直上九万里。可是遇到重大的人生挫折后，就像《神雕》里那只雌雕一样，激愤之下，一头撞在山石之上，折翼而死。
常有人说，萧峰斗不过的是命运，悲剧的命运。如果从作者设计的角度来说，这是当然的。但是单从人物形象来说，却未必如此。面对挫折时，是忍辱负重，东山再起；还是悲愤难当，自尽谢世？也看人的选择。本文的最后，我借用慕容博教训要自尽的慕容复时说过的一段话来做结尾——“古来成大功业者，哪一个不历尽千辛万苦？汉高祖有白登求和之困，唐高祖有降顺突厥之辱，倘若都似你这么引剑一割，只不过是个心窄气狭的自了汉罢了，还谈得上什么开国建基？你连勾践、韩信也不如，当真是无知无识之极。”——不是嘲笑萧峰，而是告诫所有人。
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