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var title_385369='Re:Re:《对联大全》作者：李岫春';
var body_385369='三十二、越递：又称巧意、层递。即在联语中将某一词语越过一词，而使之递进。此法有两类：凡由浅入深、由表及里、由低到高、由小到大的推进方法叫阶升法。反之为阶降法。
1.阶升法
请看下联：
坐、请坐、请上坐
茶、泡茶、泡好茶
此联说是清代学者阮元游平山堂，寺庙方丈将阮元当做一位普通游客，只说了一声“请”，又对下人说“茶”。随之交谈，觉出语不凡，便改了口气“请坐”，吩咐下人“泡茶”。后来当他知道是大学土阮元时又换成了“请上坐”、“泡好茶”，到了阮元临走时，方丈恳求墨宝，阮即出此联，活脱脱描绘了一个前倨后恭者的面目。作者以方丈的言语入联，对仗十分工整，别开生面，确是一副很难得的佳联。
再看陶行知先生为晓庄师范学校题联：
认请问题、研究问题、解决问题，为好教育
发明工具、制造工具、运用工具，是真文明
作者从事物最初层次着笔，不断向中高层次递进，采用由此及彼，由表及里，由浅入深的观察方法，给人们揭示了认识世界、改造世界的方法，不仅文字工整，立意也巧。
2．阶降法
请看下联：
尧舜生、汤武净、五霸七雄丑末耳，伊尹太公便算一支耍手，其余拜将封侯，不过摇旗呐喊称奴婢
四书白、六经引、诸子百家杂说也，杜甫李白会唱几句乱弹，此外咬文嚼字，大都缘街乞食闹莲花
此联以戏谑为快，不免有狂妄不当之弊。但其手法却为独特。把所评对象分别以“生”、 “净”、 “丑”、 “末”、“耍手”、 “奴婢”对号入座。用的是阶降的手法。
也有一联，是采用阶升、阶降两种手法同时运用的。
例如：
万砖千瓦，百工造成十佛寺
一篙二橹，三人摇过四平桥
上联使用了阶升法，下联使用阶降法。这两种方法层次清楚，能给读者一种新鲜的感觉。
三十三、绘态：也称摹状。即是描绘人们对客观事物情状的感觉的方法。它直观地临摹事物的情状、声音和色彩等。常运用叠字、双声、叠韵或其他方式表达出来。这种方式多用于讽刺、诙谐联中。］
如：
著！著！著！主子洪福
是！是！是！皇上圣明
此联是讽刺清道光年间两个军机大臣潘世恩和穆彰阿的。他们惯于阿谀奉承。凡是皇帝说的话，他俩无不头。 “著！著！著！”“是！是！是！”是对二人奴颜形象的描绘，读之如闻其声，如见其状，形象生动。
近年有人写了一副嘲讽“妻管严”联：
老母任磕头：哎哎哎，嗳嗳嗳
娇妻只呶嘴：哦哦哦，噢噢噢
作者以漫画的手法，刻划出这种对母逆、对妻纵的面孔。上、下联尾重用六个语气词，绘形绘声，妙不可言。
三十四、婉曲：也称折绕。有些要表达的意思，作者不想直接说出，或因社会等各种原因不敢明说。而是采取一种迂回的表现手法。使读者透过委曲、含蓄、隐约的语言领会作者的内在含义。这种方法称为婉曲法。
请看一副旧联：
月无贫富家家有
燕不炎凉岁岁来
联中两句为折体。作者故意将本体隐去不说。联中要说的意思是：富贵生活我们贫寒之家是没有的，只有月亮和燕子不嫌弃我们，常光顾这里，暗喻世态的炎凉。联语通过月和燕而收到一种特殊的艺术效果。这比直接说出来要好得多。
三十五、隐如:在对联中用相关的话暗示要讲的事物。也就是将要讲的隐藏起来。隐如手法，似乎谜语。
请看这样一副对联：
数声吹起湘江月
一枕招来巫峡云
上联“数声吹起湘江月”只说吹，却未言吹的是什么。然而读者却很容易联想到那清脆悦耳的笛声。下联“一枕招来巫峡云”显而易见，那枕边尤物不是梦，又是何物？宋玉《高唐赋序》说楚王梦与巫山神女相会于高唐。神女曰：“旦为行云，暮为行雨。”上联写笛，下联写梦，意境幽远，令人心动。
解放前，有人写过一副痛斥帝国主义在中国横行霸道的对联，联曰：
中土讵能容久住
醉乡何得复横行
中土，指中华大地，上联的意思是说不容许帝国主义在中国横行霸道，下联隐说的是螃蟹，说用酒烹制的螃蟹再不会横行了。“醉乡”这里指的是指用酒制成的醉蟹。整联的意思即是：帝国主义分子不得在中国横行霸道。如果帝国主义分子敢在中国久住下去而横行霸道，其下场必然和醉蟹一样死路一条。此联既隐含了两种事物，合起来又有很深的寓意，是一副爱国主义的佳作。
附：诗钟
诗钟是对联中一种较为特殊的体式。它产生于道光咸丰年间。原这福建一带塾学中老师为训练学生属对的一种教学方法(在旧考场上，老师将有关对偶关系的两个字或毫不相关的两种事物，指定在联句中的具体位置，或隐于联内，让被考者做出一联)，后即传到全国各地。诗钟之名，是取“击钵催诗”之意，所以有叫“战诗”。清人徐北丰《风月谈余录》说，“构思时以寸香系缕上，缀以钱，以承盂，钱落盂响，虽佳卷亦不录”，故名曰诗钟也。
诗钟本为解政文酒之会，即度阉题，其制题之法，或是以人对物，撰成七言联句。优胜者赏以美酒，失败者罚以劣茗。其题可以咏一事一物，也可以咏两物。以咏一事一物或附会者多之。
诗钟大体分为两类：一是分咏，二是嵌字。
1．分咏
帆如秋叶来天上(船)
人似春蚕卧茧中(胞衣)
前后两篇名士笔(前、后赤壁赋)
东南千仞丈人峰(泰山)
万里河山归赤帝(汉刘邦)
一生名节误红娘(崔莺莺)
2．嵌字体:又称嵌珠，有多种形式，其体任举两字或数字分嵌在两句之中，因通行与否而分正格、别格。
如凤顶格，请看林则徐做“陈”、“人”联：
陈迹浑如牛转磨
人情几见雀衔石
其它不再举例。
别格有九式，分别是：
一曰魁斗：一字嵌上句之首，一字嵌下句之末。如《佛红》魁斗格云：
佛子座边莲叶碧
美人帘底枣花红
二曰蝉联，一字嵌上句之末，一字嵌下句之首。如《子鸡》蝉联格云：
骅骝冀北无余子
鸡犬淮南并得仙
三曰鼎峙：三字嵌两句中，不相并，如《寿字香》鼎峙格云：
寿真无量人称佛
书到相思字亦香
四曰鸿爪：三字、二嵌上句首尾，一嵌下句第四字(或一嵌上句第四字，二嵌下句首尾)，如《大司马》鸿爪格云：
大宛职贡来天马
少昊官司有祝龙
五曰双钩：以四字分嵌两联首尾。如《太常仙蝶》双钩格云：
太液联翩池上蝶
常仪缥缈月中仙
六曰杂俎：五字任意嵌于两句之中，如《山冷微有雪》五杂俎格云：
快雪看山晴有约
微波荡月冷无声
七曰四五卷帘：一嵌上句第五字，一嵌下句第四字，如《袍到》四五卷帘格云：
偶携游履到琴峡
待脱征袍隐鉴湖
八曰三四辘轳：一嵌上句第三字，一嵌下句第四字。如《端莱》三四辘轳格云：
诏下端门恭已日
礼成释莱祭丁时
九曰碎锦(又曰碎流)：四字以上，任意分嵌于两联之中如《张三李四》碎锦格云：
四壁图书三尺剑
半肩行李一张琴
以上诗钟暗借格例联，多是思想性不高，阅读时宜有分析地批判对待。
三十六、反语:即是将意义相同或相反的两个或几个词组成联，从而产生一种既相互矛盾又相互统一的效果。这种手法在对联中极为常用。它含蓄有味，能增强讽刺性和幽默感。
例如，在军阀混战时期，南京城内有人写了这么一副春联：
许多豪杰
如此江山
“豪杰”的本意是指才能出众的人。但联中却指的是那些割地分封的军阀。“如此江山”原为褒意，在这里喻为军阀混战中的破碎山河。
再看下面这副对联：
红黑炭火烫冷热美酒名传远近；
大小布匹裁老少新装美化短长
这是为一门两店写的对联。一店是酒馆，一店为裁缝铺。作者抓住两种事物的特点，发挥开去，使生意性质得到了升华。可以说，这种手法对于二者来说发挥得淋漓尽致，是一副运用技巧非常高妙的反语对联。
再看下联：
细羽家禽砖后死
粗毛野兽石先生
这是蒲松龄早年应对一位姓石的塾师先生的对联。据说，一日老师将蒲松龄喂养的家雀摔死，放在原处，用砖头堵好，并在墙上戏书一联：
细羽家禽砖后死
当蒲松龄发现家雀死了，又见墙上对联，断定是先生所为，于是续了一联：
粗毛野兽石先生
石先生见了大为恼火，当面质问学生不该这样来辱驾老师，蒲松龄从容地解释道：我是按老师的联属对的，如果写得有错，请老师指教。老师再仔细分析，并挑不出半点毛病，只好拂袖而去。
联中用的反语属对，可以说对得天衣无缝，无可挑剔，难怪连老师也无言以对。
三十七、双关:亦称谐音，巧用汉字的字、音、义的相同相异之差别而组成字面与字音，形成言此而意彼的语言效果，两者在形式上虽然平行，但在意义上却有主从之分。这种手法，称为双关。双关的形式有用谐音者，有借义者，有借形者等几种。用好双关，可增加对联的趣味和深度。
1．谐音
看这一副对联：
因荷而得藕
有杏不须梅
据传，这是明代宰相李贤在招婿前与程敏政的一次测试应答对。李贤指着桌上的果品出上句，其意是“因何而得偶？”程敏政马上领会其意，随口答出下联，其意是“有幸不须媒”。这里“荷”、“藕”、“杏”、“梅”都是借用了谐音去表达所隐之意。出句精巧刁难，对句含蓄得体。都很好地表达了各自的心意，恰到好处，为双关联中之佳品。
上联运用的是同音异字，下一联却是同音同字。
天气大寒，霜降屋檐成小雪
日光端午，清明水底见重阳
联中镶嵌六个节气名词，但从联意来看，很多词性都发生了变化。以上联来说，三个复合名词变成了六个单纯词。“大”原来是“大寒”的一个词素，在通篇联语中它变成了形容词。“降”变成了动词，“小”字也变成了形容词。原来的三个节气名词的本意不复存在。
2．借义
看渣滓洞烈土联：
看洞中依然旧景
望窗外已是新春
此联与上二联均有不同，但并不在字音、字面上求得双关，而是从整体意义上取得了双关效果。这也是因环境而派生出的艺术作品。
袁世凯死后，有人写了这样一副对联戏袁：
起病六君子
送命二陈汤
此联字句简短，却寓意深远。从字面上像是说有病时服的是六君子，临死时服的是二陈汤，二者均为中药汤药名，然而作者所说的六君子并不在于此，而是指“筹安会六君子”，他们是杨度、严复、胡英、刘师培、李燮和、孙旒筠。此六人曾为袁称帝摇旗呐喊，说明这是起病的原因。送命二陈汤则是指陕北镇守使陈树藩、四川将军陈宦，湖南将军汤芗铭。其三人都为袁的亲信，后来纷纷背叛袁而宣布“独立”。据说袁是在频繁接到其三人的“独立”通电后一气而死的。作者在讽刺联里，借两汤头名喻之，出人意料，又在情理之中，被人称为借义双关名联。
三十八、设问：即以一问一答的形式成联，上联先提出问题，下联做答。或上下联均为设问，不与回答，让读者思考，以启发读者。设问式一般分为以下三种。
1．通联设问，不做回答
如董其昌题杭州西湖飞来峰联：
泉自几时冷起
峰从何处飞来
作者以西湖景物落笔，全盘提出疑问。这种方式常给人以朦胧神秘的色彩，把答案留给读者，使人们产生无尽的悬念。
2．半联疑问，半联做答
请看郑燮联：
搔痒不着赞何益
入木三分骂也精
有的联将设问句放在对句上，看方地山赠张大千联：
八大到今真不死
半千而后又何人
作者以两古人八大山人(朱耷，清代画家)，半千(龚贤，清代画家)，以评其艺术成就。对句虽在疑问，却是肯定之意，自然贴切，不留痕迹。一设问，揭示了作品的张力。
3．不做回答或不便回答
看朱瑞挽秋瑾联：
大通讲学，光复联盟，按剑说同仇，不图三十三龄弱女儿，成仁取义，腥血先埋，抱沉痛四年余，竟英灵旋转乾坤，试想贵福奸奴，而今安在
春社留题，西泠感旧，拈花谈慧果，长作六月六日新纪念，崇德报功，丰碑重树，垂令名千载后，使进党眷怀风雨，当并伯荪诸烈，终古难忘
上联“试想贵福奸奴今安在？”，是对杀害秋瑾的刽子手贵福的切齿仇恨，同时也指一切扼杀革命的刽子手，此处之问不必回答，已见本意。
三十九、反问：为强调某一观念或结论的正确，故意以反问的形式把本意托出，令人注意，使读者从句中找到答案，这种方法叫反问。反问的目的在于给读者以艺术的感染。
邓小平同志为士兵撰一联：
列为无产者
宁不革命乎
此联采用流水对，仅十字，并在联中嵌“列字”二字。充分表现了作者远大的胸怀和坚定的信念。作者运用了否定句询问的形式表示肯定的答案，为反问句式的另一种。
请看下联：
不受几番磨炼
怎成一段锋芒
再看下面这副对联也属此种形式：
经牒可超生，难道阎王怕和尚
纸钱能赎罪，分明菩萨是赃官
另一种形式则是用肯定的询问式，表示否定的答案。如：
除却诗书何所癖
独于山水不能廉
许德衍挽陶行知联：
教育做合一，若干年来，倡导生活教育，身体力行，论功岂止武训第二
智仁勇兼备，胜利前后，呼号和平民主，赴汤蹈火，说死实与李闻为三
此联紧扣逝者事绩，所引对比人物十分贴切。出句联属反问，增加了被答者的份量和位置。
四十、对称：亦称玻璃对，其特点就字型而言，上、下或左、右字型结构基本对称一致，造成字本身的一种形态美。这样的字用篆书写在玻璃上，无论正看、反看字体均相同。如“大”、“文”、“因”、“天”之类。
有一玻璃联这样写道：
山中日出
水里风来
清代梁章钜《楹联续语》中说：吴山尊学士，始出意制玻璃联子。一片光明，雅可赏玩。玻璃联因用篆字书于玻璃上，选字必须要求对称统一，以达正反如一。这副对联，简练精短，用词严谨，而且符合玻璃对的基本要求，是一副极妙的绝对。
请看下联：
文同画竹两三个
丁固生松十八公
此联载于清人李伯元的《南亭四话》，联语中的文同为宋代大画家，以善画竹和山水著称。“两三个”是指竹叶，恰似“个”字。丁固为三国时吴国人，初仕尚书，因梦松树生于腹上，便对人说：“松字拆开乃十八公也，再过十八年我当为公。”后果官至司徒（汉时称司马、司徒、司空为三公），此联不仅反正皆宜，且用典自然，可称形式与内容完美统一。
下联出句为1990年辽宁营口市环保局等单位联合征联：
山水林田，至营口宜赏美景
桑蚕米果，出盖县富甲关东
出句写营口市的环境特点，对句写盖县（营口辖）的农土特产。对句在句式、词性等方面与出句基本相对，用玻璃对式相对，实属不易。
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