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var title_385364='Re:《对联大全》作者：李岫春';
var body_385364='宅第联：也称厅堂联，常用于大门、内门、后门、中堂等处，它属装饰联的一种，以装饰环境、烘托气氛，联语多以祈祝祥瑞、借物抒情、规范品德、激励功业、闲情逸致等内容为多。因宅第联用的时间较长，所以写作这类联时不应趋时，要具有概括性和说理性，同时，应体现出主人的性格特点。
如这副宅第联：
好山入座清如洗
嘉树当窗翠欲流
联语清新宜人，且对仗十分工整，令人想起“槛外远山排闼绕”之句来，意境幽美，多发联想。
请看郑板桥写的一副宅第联：
一庭春雨瓢儿菜
满架秋风扁豆花
本联立意奇巧，构思怪异，作者将常见的两种意象凝入一句之中，使读者不禁生发奇思妙想，一幅活生生的农家风物倏然跃入纸上，给人以美的感受。
邓元白自题宅第联更显得豁达、洒脱：
茅屋八九间，钓雨耕烟，须知富不如贫，贵不如贱
竹书千万字，灌花酿酒，可知安自宜乐，闲自宜清
说联句文辞奇妙，不如说作者思想超凡，无深远的心境，很难写出如此好句。
我们看下面这副宅第联：
无狂放气，无道学气，无名士风流气，方称儒者
有诵读声，有纺织声，有小儿啼哭声，才算人家
上联以“无”、“气”裁成复辞句，形成排比，点出儒者的礼仪之风；下联以“有”、“声”的复辞句形成排比，描绘了想象中的农家景象。此联是说儒家修身养性，持家为人的具体模式，手法出奇制胜，用字俗中见雅，堪称联中佳品。
四、行业类：在我们的生活接触的很多，现在一些市井、肆店之联多属此类，三教九流，五行八作，不胜枚举，这里只介绍其中之一二。在作联时，可举一反三，只要领会行业之内容，不惜巧出新意，定会写出好的作品。
酒馆联：中国的酒文化闻名中外，酒与中国古文化有着不解之缘。“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”，“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”，千百年来，不知醉倒了多少文人墨客，也许酒馆联多少受了中国酒文化的薰陶，它像一瓮浓郁的美酒，陶醉着一代代炎黄子孙。
有一家酒馆联这样写道：
酌来竹叶凝杯绿
饮罢桃花上脸来
此联对仗工巧，以“竹叶”对“桃花”，“竹叶”酒、“桃花”腮，如此形象、新奇，可见作者用词之独到，见情见智，明丽隽永，赏联之余，犹如在饮着一杯醇香的佳醴。
福州广聚楼联写得别有情趣：
美酒可消愁，入座应无愁里客
好山真似画，倚栏都是画中人
据说，此联是一位名叫区菊泉的人所撰。作者立意精湛，出手不凡。上联之意为：人说“借酒浇愁愁更愁”，这里却不，何也？除了美酒，能有何功》下楼说到楼美，到此地如同人在画中游，真是“似人间，不似人间”。
下联与上联相比，倒显得豁达、直白了许多，给人一种亲切之感：
为名忙，为利忙，忙里偷闲，饮杯茶去
劳力苦，劳心苦，苦中作乐，拿壶酒来
这是成都的一家酒楼联，联语自然天成似脱口而出，近于白话，细心品味，人间苦乐情状，可谓淋漓尽致矣。
兰州五泉山酒仙殿的酒店联这样写道：
酒当吃醉时，笑也真，说也真，露出真机，便带几分仙气
仙到修成后，天可乐，地可乐，得来乐趣，岂止一个酒狂
这副联写得淋漓洒脱，不遮不掩，将酒醉后的真情坦露无余，言外之意是在说，人间真情是在酒醉之后。也许，饮酒与成仙有关，但人能修成仙就不是像醉酒那么容易了。此联还采用镶嵌法两嵌“酒仙”二字，更是锦上添花。
药店联：顾名思义，药店联是宣传药物性能、医道医德方面的对联，药店联形式各异，有的以药名成趣，有的则直书胸臆，有的转类，有的嵌字，有的谐音，有的拟声，手法不同，各具千秋，不一而足。
请看一药店联：
神州到处有亲人，不论生地熟地
春风来时尽著花，但闻藿香木香
此联立意高妙，不同一般。上联巧用“生地、熟地”二味中药，自然贴切，言及祖国处处有亲人；下联言外之意，有妙手回春之方。再说，药店百草飘香，药到病除。联语亲切可爱，顺理成章。
过去有个医师叫程道周，他在自家的药店题了一副对联：
但愿人皆健
何妨我独贫
文如其人，从联语中人们会感悟到：程先生一定是一位心地善良，慷慨为人的好医生，简直与菩萨不差上下。与“但愿世间人无病，何妨架上药生尘”有异曲同工之妙，顿时便缩短了药家与顾客的感情和距离。
有一家药店这样写道：
药有人参酒，人勤历业举
店售和血丹，和睦万事兴
此联巧在联中嵌有“药店人和”。“人和”为三才之一，古人云：“天时不如地利，地利不如人和”。该店主注重和气生财之道，此联见地不凡，堪称妙对。
近年，有人在药店联中这样写道：
湘子吹箫，齐歌四化
天女散花，同贺三春
此联采用借代法，巧妙地将“神曲”、“降香”二味药名以“湘子吹箫”、“天女散花”代之，增添了对联的文学品味，联语上下段句，衔接自然、浪漫、欢畅。绘出了一幅歌舞升平、盛世无疆的画面，富有时代感，是一副很难得的佳对。
附：中药联
中药联要求以药名成对，意在造成一种奇趣和意境。因中草药种类繁多，药名五彩斑斓，且多含双关语意，故近代多有佳作流传于世。
请看下联：
栀子牵牛犁熟地
灵芝背母入常山
全联用六种药名成对，每种为一个成语，“背母”即“贝母”，“常山”既是药名又是县名，联中只缀入“犁”、“入”二字，做为谓语把他们组成两个拟人化的生动句子，“栀子”、“灵芝”做了拟人化处理，在对仗方面“牵牛”与“背母”是动宾词组相对，“熟地“与“常山”是偏正词组相对，结构工整，平仄无差。
下联写得更是富有情趣：
益母丹参桂子
五加桑椹红花
此联由六味药名组成，不掺驃别字，而且更妙的是在联句谐音中转出新意，即可读成：
一母单生贵子
五家双送红花
此联可解释为一对夫妇生了一个孩子，亲戚、朋友、邻居相送红花以庆贺。联语中既宣传了我国的计划生育政策，又倡导移风易俗，勤俭节约，喜事从简的新风尚。“五家”言其多，非是定数。“送红花”解为大家在祝贺这对夫妇只生一个孩子的同时，又衬出敬佩、效仿之意，思想健康，颇有时代特色，是一副难得的好联。
药联多用拟人手法，但要内容贯通，无斧凿之痕，并非易事，在这方面，下面一副药店联实属难得。请看：
白头翁，持大戟，跨海马，与木贼、草寇战百合，旋复回朝，不愧将军、国老
红娘子，插金簪，戴银花，比牡丹、芍药胜五倍，从容出阁，宛如云母、天仙
此联上下联分别嵌入九味中药名，这么多的药名组成联语，却毫无堆砌杂乱之感，反而自然贴切，相得益彰，不闻草药味，倒像是分别描述一位历经沙场的老将军和一位待字闺中的少女的不同形象，老将战功赫赫，威风八面，少女雍容娴雅，貌若天仙。此外，做为串连中药的几个动词“持”、“跨”、“插”、“戴”、“胜”用得准确生动，为联语增色不少。对联构思奇特，独具匠心，对仗基本工整，历来被人们所称道。
理发店联：在行业联中别具一格，不乏许多名联杰作。好的理发店联多立意独到，寓意无穷，或一语双关，或出奇制胜，给人以艺术的享受。
请看一家理发店联：
操天下头等大事
做人间顶上功夫
此联巧用双关语，将常用口语“头等大事”、“顶上功夫”巧入联中，使人有出奇不意之感，作者把一个普通的行当魔术般地升华到最高层位置，不能不说煞费了苦心。
下联也写得很巧：
提起刀人人没法
拉下水个个低头
此为旧日理发店联，联语采用了谐音双关法，上联在“发”字上大作文章，粗读“没法”，即没有办法，这里却指没有头发的意思，说的是理发的过程，下联虽无谐音字，依然一语双关，“拉下水”会被人误解为受人贿赂、动摇思想之意，这里则是说洗头，品味此联，一定会对我国汉字的妙用叹服不已。
文如其人，太平天国首领石达开对理发行业赋予了另一种境界：
磨砺以须，问天下头颅几许
及锋而试，看老夫手段如何
传说石达开部下有一将领叫李文彩，原是剃头师傅，太平天国将领冯云山为他的理发店拟撰一联：“磨砺以须，天下有头皆可剃；及锋而试，世间妙手等闲看。”石达开后来改成上联，联语中似乎在向顾客夸耀自己的手艺，实则是隐含着一个反抗者横刀立马的勃勃雄心，锋芒毕露，气度凛然。在幽默的字里行间闪动着刀光剑影，内容十分切合人物身份。
下联与此相比更是有过之而无不及，请看：
握一双拳，打尽冲冠英雄，谁敢还手
持三寸铁，削平肮脏世界，无不低头
近来，有人为一家美容店撰写一联，则显得风和日丽，联曰：
十美容颜，五分造化，五分妆成
两倾品貌，一半生成，一半饰成
此联用先合后分手法，在后面的分述部分，两个段句各具特色，出句言及生相美，对句言及装饰美。文理自然，相辅相成，可视为一副很好的广告联。
戏台联：戏台联语，是楹联的一种，多蕴含戏理和人生哲理，集文学与戏曲艺术为一体，闪烁着特有的光彩。
在戏台联中，下联可称为佼佼者：
演离合悲欢，当代岂无前代事
观抑扬褒贬，座中常有剧中人
此联好在居今鉴古，借己证人，以戏情洞察人物，其中之哲理妙在不言中。
请看下联：
铁板铜弦，高唱大江东去
琼楼玉宇，细听水调歌头
这副联则是写表演风格和观众审美感的联语，它巧妙地讲出戏曲舞台的诗情画意和戏曲表演或雄健豪放或秀隽清雅的不同风格。
戏台联，往往在述说戏剧中让人豁然领悟主题之外的道理，请看下联：
满场都是闲人，袖手旁观，听戏不如做戏苦
凡事终须结局，从头演起，上台容易下台难
此联妙在对句上，一句“上台容易下台难”，不知诸君会有何等感想。
下联则是写我国戏曲表演艺术特色的：
你一枪，我一刀，虽杀未恼
轿上来，马上去，非走不行
联语幽默，展示了戏曲演员虚实结合的表演形式，揭示了舞台上时空自由的美学原理。
下边一联写得甚妙：
做戏何如看戏乐
下场更比上场难
这是旧社会某戏院联，上联是说唱戏人不如看戏人，看戏的人多是豪门富绅，逍遥自在，唱戏人则是下九流，被人歧视凌辱。下联说上场难，下更难，是说难在艺术上，下场难，难在现实生活中。然而这里的下场难又分明是说人间的“失落”与“落魄”之境况，一语双关，言浅意深，令人拍案，联之高妙，就在于此
会馆联：会馆，是旧中国都市中同乡或同业的封建性组织，但由其而派生出来的一些会馆文化，却凝聚和包藏了中国古文化之精华。其中以会馆联和戏台联较为明显。请看，济南浙闽会馆联：
同是南人，四座高风倾北海
来游东国，两乡旧语话西湖
中国是一文化古国，几千年来，人们生活在浓郁的古文化氛围中，喜怒哀乐无不被古文化包围的五彩斑斓，就是异地的游子，仍不忘用文化这一妙方去慰藉自己，抒发胸襟，言语之中读者会品味出作者思乡、爱国的游子之心，赤子之心。一个“东国”，一个“北海”，一个“西湖”，一个“南人”，以鲜明的对比，给人们展示了一个古老而凝重的空间，让人们浮想联翩。
保定浙绍会馆戏台联写得别有情致：
别馆接莲池，谱来杨柳双声，古乐府翻新乐府
故乡忆梅市，听到鹧鸪一串，燕王台作越王台
联语以“别馆”对“故乡”，“莲池”对“梅市”，“杨柳”对“鹧鸪”，“乐府”对“王台”，“新乐府”对“越王台”，北国风物对南国风光。可以说，对仗只是一种手段。作者只是通过对仗形式借以抒发游子久别故乡的眷恋之情。让人读之百感交集，肝肠欲断。一种不可名状的心情会在字里行间油然而生。好一个“燕王台作越王台”，多么高妙的联想，那是只有游子才能体会的情感。
会馆联多是通过故乡和异地的鲜明对映，或歌古国之风貌，或赞人文之景观，或畅宏图之高远，或忆乡邦之情感。给人以凝重、深沉的遐思。
北京四川会馆联这样写道：
此地可停骖，剪烛西窗，偶话故乡风景，剑阁雄，峨眉秀，巴山曲，锦水涛涟，不尽名山大川都来眼底
入京思献策，扬鞭北道，难忘先哲典型，相如赋，东坡文，太白诗，升庵科等，行见佳人才子又到长安
上联以家乡的自然景观入联，向人们自豪地展示了故乡之美。下联以家乡名人入题，像是在夸耀天府之国人杰地灵。会馆联在楹联殿堂中占有一席之地，它同名胜联一样被人们所喜爱。读一读会馆联会使你感受到中华民族血浓于水的火热情怀。
五、文苑类：文苑类联为古代名人、墨客的即兴及应酬之作，其特点是作品的文学色彩较浓，多具有凝重、洗练、含蓄的特点。这类对联在楹坛上占据一定的位置，联语以警世、教诲、策人内容颇多，这类联寓意深远，令人玩味，多数联可为人们的座右铭，是人们文化生活中不可缺少的滋养品。
治学联：多为文人所作，犹如座右铭，或悬于壁室，或题于书页，由此可以看出作者的治学心境和立学态度。
陆游晚年壮志消残、宏业未酬，但读书之嗜好依然如初，他写过一副治学联，表达了他的治学思想：
万卷古今消永昼
一窗昏晓送流年
相比之下，林语堂的治学联显得积极上进，有一股叱咤风云的豪气：
两脚踏中西文化
一心评宇宙文章
联语立意深邃、气势恢宏，道出了作者博大的出世立身志向。
纪晓岚是清代大文学家，他身居要职，游离朝野之间，性情不为宦海所困，一生甘于诗书为伴，他曾写过这样一副对联：
浮沉宦海为鸥鸟
生死书丛似蠹虫
此联把自己一生追求学问、敷衍官场的两面性格披露的淋漓尽致。两者相比，其书痴形象的刻画更显得执著、沉重。
林则徐一向治学严谨，他写的治学联更显得与众不同：
家少楼台无地起
案余灯火有天知
上联写幼时家境之清贫，下联写治学的刻苦精神，发人深省。
自古以来，治学联倍受文人、墨客们的喜爱，并出现了许多质高的治学名联，如：
书山有路勤为径
学海无涯苦作舟
才知源海文始伟
腹有诗书气自华
书到用时方恨少
事非经过不知难
这些治学名联经过历史的沉淀和弘扬，已成为妇孺皆知的治学准则。再看下联：
贵有恒，何必三更起五更睡
最无益，只怕一日曝十日寒
这是毛泽东在长沙第一师范求学时改写学者胡居仁原联的一副对联，旨在勉励自己在学业方面要持之以恒，逐渐积累，并对忽冷忽热的学习态度和方法提出警戒，这是对待学习的科学态度和方法。毛泽东之所以成为伟大的政治家、思想家、军事家、诗人，伟大的马克思主义者，与他的治学精神不无关系。
书斋联：文人墨客喜好在自己的书房悬挂一副对联，或以自勉，或以抒情，或以明志，这种联称为书斋联。书斋联多以文采见长，在内容上与厅堂联有所区别。
有一书斋联很富韵味：
认天地为家休嫌室小
与圣贤共语便见朋来
寥寥数字便向人们展示了一片博大的空间，吞天地气，读圣贤书，联意与“室小乾坤大，寸心天地宽”有异曲同工之妙。
书斋联写得出色者可推清代邓石如题的碧山书屋联
沧海日，赤城霞，峨嵋雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，武夷峰，庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁
少陵诗，摩诘画，左传文，马迁史，薛涛笺，右军帖，南华经，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗
上联集“日”、“霞”、“雪”、“云”、“月”、“烟”、“雨”、“峰”、“瀑布”等自然景观，描就了一幅祖国大好河山的万里长卷；下联以“诗”、“画”、“文”、“史”、“笺”、“帖”、“经”、“赋”、“离骚”等艺术品类汇成中华文化的洋洋大观，气派非常，内蕴丰厚，可称传世佳作。
包世臣自题书斋联很有自己的风格
幸有两眼明，多交益友
苦无十年暇，熟读奇书
语言朴实，说理性强，作者意在道破人生求知的艰辛。确属一副难得的佳联。
自勉联：中国人识礼仪，懂自勉，重修身。以自勉为修身之妙方。古往今来，一些文人达官，写出了许多自勉佳联，为后人受用无穷。然自勉联含义不仅在于自勉，更益于勉人。
下联是一副妇孺皆知的自勉联：
宝剑锋从磨砺出
梅花香自苦寒来
联句以“宝剑”对“梅花”；一金一木，一刚一柔，形成对句，宝剑的锋刃是由人的磨砺而出。梅花的幽香是忍受了自然的严寒而生，作者言及两种平常之事理，道出了人生事业之艰辛。以物喻人，风格独特，极富哲理，感人至深，为联中之佳构。
明代诗人、画家陈献章写过一副自勉联：
事能知足心常惬
人到无求品自高
作者从事物的两个方面着笔，上联言事宜知足，下联言人贵无求，两者应是立身处世之准则，看似易举，却属难事。联语花开两朵，却写得浑然一体，自然天成。贵在作者将联中“知足”、“无求”使其内核巧妙铺开。贴切，又近于情理，为此方显其作品之高雅。
下面这副自勉联写得更是妙趣横生：
欲知世味须尝胆
不识人情只看花
一眼可以看出，这是对旧社会人情冷暖、世态炎凉现象的写照，上联用语泼辣，以“胆”味喻世味。也许这是作者的真实体会吧。下联写自己苦于世道无情，只有深宅紧闭赏花解闷，联语虽揭示了旧社会之丑态，但其逃避现实，不理世事的态度不免有些消极的成份。联句语意工美，一“须”一“只”，生机盎然，起到画龙点睛之功。
请看清代乾隆进士彭元瑞写的一副自勉联：
何物动人，二月杏花八月桂
有谁催我，三更灯火五更鸡
上联借用比兴手法，点出了春杏秋桂乃人间动人之物，从而引出下联，正美景良宵，是读书治学的好时光，应倍加珍惜，不可虚度。联语意境撩人，语言清丽，读之心潮澎动，倍受人们喜爱。
下联是张大千所作：
人到万难须放胆
事当两可要平心
此联不仅言简字工、精练空灵、立意深远，充满哲理色彩，具有很高的警策启迪作用，且以平俗之辞见高远境界，乃立身立世之大格言。
警世联：其语句不但可为法式，而且言简意赅，古人常用语言组成对联以警人，我们把这种对联称为警世联。
清代著名文学家蒲松龄，在他的压纸铜条上刻了这样一副对联：
有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚
苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴
联语先议后叙，匠心独运，巧用“破釜沉舟”、“卧薪尝胆”两个成语典故，抒发自己发愤攻读、著述，成就事业的远大志向。
当代著名历史学家范文澜写过这样一副对联：
板凳要坐十年冷
文章不写半句多
此联语通俗如话，却寓意深邃，发人深思，告诫人们学习要有刻苦精神，文章要从实处着笔。
革命烈士李甲秾曾经写过这样一副对联：
吃苦是良图，做苦事，用苦心，费苦劲，苦境终成乐境
偷闲非善策，说闲话，好闲游，做闲事，闲人就是费人
此联是对人生生活经验的总括，富有生活哲理，上联连用五个“苦”字，最后以“乐”字透出；下联连用五个“闲”字，最后推出一个“废”字，用心独到，说明人世间苦尽甜来、光阴难买的深邃道理。
题赠联：属于社会交往的范畴，题赠联的内容又多属自勉、共勉、治学、警世、言志等方面。有时在分类方面也有十分明显的区别。
请看下面这副对联：
一味黑时犹有骨
十分红处便成灰
这是一副咏炭联，写得极为形象，很像一副谜语联，上联写炭在未烧之前风骨犹存的气节，下联笔锋一转，深刻地刻画出炭焚烧后形骸殆尽的残状。其实作者并未写炭，而是以炭喻人，作者立意若何，是愤世？是讽官？是警人？还是自警？已莫衷一是。但我们不管做何种解释，都是不过分的。
下面是龚自珍赠魏源联：
读万卷书，行万里路
综一代典，成一家言
联语应用迭字手法，巧用“万”、“一”二字，但更巧在立意。上联是熟语，并不惊人。作者在下联中峰回路转，从“万”的时空悠然回到“一”上，此有石破惊天，气魄崩云之感。似乎是在告诫人们成就事业的捷径，但此捷径何为易事？
清末文人王闿运赠友人王叔文一联，历来被世人称道。对联这样写道：
才大须知难作吏
心虚何患不能文
联语直抒胸襟，不遮不掩。或许作者体察世态颇深，或亲身经历之感悟。便道出了有才学者未必能作官，作官者未必就有才的道理。肉食者鄙，自古皆然。只要虚心向学，必能成文，反之便了无成就。联语似一句格言，颇寓哲理。
六、其它类：包括讽刺联、诙谐联、谜语联、应答联、巧对联、应征联等。这类联特色不一，各具风采，我们将它们归于此类。
讽刺联：在浩如烟海的联语中，讽刺对联以它独特的风格和奇异的魅力，深受人民群众的喜爱。它或嬉笑怒骂，或批评规劝，往往使人读后或捧腹大笑，或目瞪口呆，或如鲠在喉，或芒刺在背，心境不同，感受不一。
清代有个叫蒋伯生的人，在外做官时搜刮了许多钱财，回乡后建成一座园子，十分自得。其弟对兄的行径极为反感，便在园子的门口贴上一副对联：
造成东倒西歪屋
用尽贪赃枉法钱
历史上有一个叫吴奇才的知县，爱财如命。一年春天，好事者在他门口贴了一副对联，写道：
奇术也无双，牛角攀攀轻四两
才能君第一，鸡蛋摸摸少三分
联语用先扬后抑，欲擒故纵的笔法，遣词幽默，用语自然，把知县贪财眼红，揩油手长的丑态揭露的体无完肤。
鸦片战争后，清政府内忧外患，民不聊生。有人却发国难财，捐钱买官，头戴花翎，曾有人作联悬于街头：
头上有情飘翠羽
胸中无策退红毛
联语对仗工整，对比强烈，讽刺辛辣。“红毛”指外国侵略者，“翠羽”指清朝官员帽子上用来装饰和区别品级的鸟尾羽毛，也叫花翎。一般为绿色，“翠羽”对“红毛”，文思出众，美不胜收，可见作者功力。
下联是章太炎嘲讽康有为的对联：
国之将往必有
老而不死是为
上下联分别集《左传》、《论语》中句。上联句尾隐去“妖孽”二字，下联句尾隐一“贼”字。联面尾处现出“有为”二字，意指康有为乃国之“妖孽”，是“贼”。康有为实行维新变法，在中国历史上起到了一定的积极作用，但变法失败后，却逃亡海外，组织“保皇会”反对革命，被世人所唾弃，这也许就是章太炎写此联的初衷吧。此联在技巧上应用了隐切、嵌名。作为集联，能达到如此严整，可见作者功夫之老成。学者究之，必有裨益。
下面是《红楼梦》中的一副妙联：
纵有千年铁门槛
终须一个土馒头
此联来自宋代范成大《重九日行营藏之地》一诗：“纵有千年铁门限，终须一个土馒头。”“铁门限”即“铁门槛”，比喻人生寿数之大限；“土馒头”指坟墓。曹雪琴匠心独创，安排贾府经营“铁槛寺”、“馒头庵”，其深意正是来自这副对联。此联是针对那些贪污受贿，利令智昏者而言。读懂此联，是否会对私欲者大有裨益呢？应该说此联确是一副不可多得的警世妙联。
我的老师关贞全是一位省级画家，他在与我闲谈时说了一个他亲身经历的故事。那是在六十年代中期，他所用餐的食堂卫生极差，盛饭不用饭叉而用手抓，就餐者喝不到汤，只能喝屉下的废水，他便有感而发，即时写下了这副对联：
假卫生，饭叉成废品；
真偷懒，屉水变高汤。
作者巧用“假”、“真”二字，以白描的手法将炊事人员不讲卫生，对职工的健康不负责任的态度刻画的不偏不倚，十分得体。
明经略大臣洪承畴引清兵入关，统领十万大军灭明，至武汉，淮北闫乐梅与洪为旧友，谒洪于汉上，洪问其境况，闫答道：
一驴亡命三千里
四海无家十二年
洪又问近有何作，闫答曰，有《阅李陵传》句云：
不引单于来入塞
李陵还是汉忠臣
此为讥讽汉奸卖国贼之联句，上联为有感而发，运用戏谑、隐语之手法。旨在遣责唾骂洪之行径，下两句诗引其作品之句，发痛惜江山沦亡之慨。似有规劝之意，却为时已晚矣。
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