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var title_299688='Re:关于对联中词性的问题（一）';
var body_299688='看了这篇文章，佩服楼主高深的造诣。
我认为无论是对联或者古体诗，主要追求的是意境上的美，而意境上的美就要求作者对汉字要有深刻的理解和驾驭能力。虽然看起来古诗在平仄、韵律和词性要求很严格，那是古人治学风格所在，在初学阶段必须打下坚实的基础。但达到一定的程度，古代的那些大师们其实是相当“开放”的，他们的诗词中已经超越纯文字的范畴，而将自己的世界观、人生观乃至自己对整个世界的看法糅合到了他们的文字之中，其中包含了很深奥的哲理，所以他们的文字才得以广泛的流传共后人研究。就这样也只有很少的人才能洞知他们文字中所要反映的精神世界。
我这里仍以楼主的例子说明如下：
杜甫的千古对仗名句： 星垂平野阔，月涌大江流
首先谈谈个人对“阔”和“流”理解。按照楼主的说法，阔是形容词流是动词，他们都是古代虚词。我认为就是在古代，阔和流都有形容词的意思，只不过他们形容的对象不同，阔形容的对象是在空间范围的无限，流形容的对象是在时间范围的不绝。也就是说，作者认为无论时间还是空间都是无限伸展和永不枯绝的。只是时间像流水、像风等流体，看起来在流动（或者说在消失）其实他是在延伸。
其次，我认为杜甫在本联所要阐述地是一个天文现象，他认为别看星星只有那么一点点大，其实如果它落下来就像地球，有广阔的土地。而月亮只是地球的蘖生品（卫星），它是地球上的小太阳，就这样它发出的光也像大江一样千古不绝。
我记得李白有这样一幅对联：大漠孤烟直，长河落日圆。李白也不仅仅是在写风景，我认为他还在阐述的是天圆地方的理念。如果你站在天空看长河就会发现地平线上的长河其实是个圆圈，这就是说整个空间都是圆的，但在地球范围内却是方的，就像大漠上的孤烟（这种孤还包含着连风都没有）只要没有风永远都是直上的。
李白只是站在地球的角度来阐述天圆地方的理念，而杜甫却更高一筹，他却能站在无限奥秘的天空来阐述天圆地方的理念。他认为每个星球都是圆的，这些小圆组成一个大圆——天。但你只要不跳出你所在的星球这个小圆——地，那么你所看到的一切就是方的，由此而推论出空间是面（圆的），时间是线（方的），就像月亮他总是跟着地球转，它所发出的光就像通向地球上的一条河，到地球上就融合了，虽然可以千古不绝但永远不会成为太阳。
我发现把话题越扯越远了，我要说的是，对联词性的要求是初学阶段的基本要求，是古文化人的基本功。现代人可学和必须学的东西太多了，写对联是业余中的业余，对仗和工整不必那么苛求，我们写对联的时候主要考虑这幅对联用在什么场合，是否符合活动主题，在符合主题的基础上追求古人那种意境美和荡气回肠的感觉，其实只要平时将语文课学好了，词性也就都了解了，写对联时是用对称美还是用不对称美，与此相对应的虚词和实词之争也就不重要了。
我认为现代人写对联应该有所为有所不为，要扬弃。
【在(远山轻唤自由风)的大作中提到：】
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var body1_299688='> 按照现代词性划分，是很不工的，形容词“阔”和动词“流”怎么能对呢？';
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