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var title_479083='美丽的签名档的故事';
var body_479083=' 昨日见一纸条，言吾之签名档诗有错误两处，并云此乃五祖所言，如此等等，遂心生感慨诸多。余所引之诗乃更改之作，况此偈诗亦非五祖所言，概其传人六祖慧能于“传人竞选”时所作。吾素甚喜此偈，将之倒背如流于幼儿园中。初到两性，有感于论坛主题和氛围，特将原文小做更改，以期铭心志、警他人，未料为细心板油觅出些许破绽端倪。故特写此贴以正视听，并将五祖传六祖衣钵之事公示于众，与朋友共勉之。
惠能少孤而艰难困苦，于市卖柴为生。及闻一客诵《金刚经》而心有所悟，遂赴五祖处学法。
一日，五祖唤诸门人总来：“吾向汝说，世人生死事大，汝等终日只求福田，不求出离生死苦海，自性若迷，福何可救？汝等各去自看智慧，取自本心般若之性，各作一偈，来呈吾看。若悟大意，付汝衣法，为第六代祖。”
众人只等神秀作偈，神秀偷偷在墙上书一偈曰：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
五祖令门人炷香礼敬，尽诵此偈。但亲告神秀曰：“汝作此偈，未见本性，只到门外，未入门内。如此见解，觅无上菩提，了不可得。”
惠能虽不识字，一闻此偈，便知未见本性。托人亦书一偈曰：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
一众皆惊。五祖将鞋擦了偈，曰：“亦未见性。”
次日祖潜至碓坊，以杖击碓三下而去。惠能遂三鼓入室，五祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至“应无所住而生其心”，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”三更受法，人尽不知，便传顿教及衣钵。
此，乃中国禅宗历史上最有名之公案，至今仍颇有争执。后人于此亦有诸多评析，且仿六祖偈诗颇有新作若干——“菩提假名树，明镜权作台。本来不污染，说惹亦尘埃”——乃其一也。诸诗各具特色，然吾之所爱所喜仍为六祖之原作，虽有五祖评曰“亦未见性”，盖诸偈诗中境界最高者也。小女子私篡之，实为自身性情所至，亦属对六祖崇敬有嘉。
愿与众板油探讨参悟。万福中~~~~~
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var sign_479083='菩提本无树，明镜亦非台；本就无一物，何惧染尘埃?
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