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中国第一部挑战“茅盾文学奖”小说
喜剧长篇《○》内容趣味性简介之⑻
《○》的“幻趣”
南台
《百年孤独》被称为“魔幻小说”，许多人以为新鲜，其实，中国小说中的魔幻多而早，最有名的，比如《西游记》就是，一点都不新鲜。要说“魔”，《百年孤独》算小巫，但要说“幻”，《西游记》就小巫了。“魔”和“幻”的区别，前者是非常人干非常事，后者是常人梦非常事。非常人干非常事，会让读者觉得妄，常人梦非常事，却会让读者觉得奇。
《○》不是魔幻小说，是完完全全的现实主义作品，丝毫没有魔，却有幻。这个幻，有点玄幻的味道。
最明显的，书名《○》便是。一个光溜溜圆丢丢的“○”，是什么？是零？是圈？是空？是道？是惮？是无为？是混沌未开？是色不异空？是坐忘？是无智亦无得？是循环往复？是无始无终？是复归于静？是从有到无？是从无到无？是苦海无边？是起点即是终点的圆圈？是白茫茫大地一片？还是一个未知的世界？一个神秘的符号？是未开垦的处女地？还是铲除了玫瑰花的白茫茫大地？不读完全书你完全不知道，读完全书也未必知道得完全。有点玄，有点幻，让人费思量。中国人有追根究底的习惯，越是不明白的东西，他越是想弄明白，神秘产生好奇，玄幻成了有趣。
如果读得仔细，还会发现，书中有许多类似谶语的东西，比如人名：曹兀龙是“龙”，所在地却叫“水泉”，有水，却不足以养龙，活命可以，兴风作浪就难；冯彦虎是“虎”，所在地却叫“山口”，虎是山中王，有山可以活虎，但山口却是行人道路，不是虎狼横行的地方；吕翠儿是山口公社社花，可称红颜，所在地叫红沙沟，谐音“红煞沟”，暗示了吕的前景不妙啊；杨红砚谐音扬红颜，是不是也要进薄命司？这且不说，就只“红砚”来说，也是贵而无用，观赏是极品，要用却要被污；黎虹的灵肉分离，真是成了“离魂”女；洪流，熊炎，丁义川，曹兀龙，冯彦虎，汪天鹏，曹豹……，是洪水猛兽？是水深火热？等等，细心的读者可以从中体查出别样的意味。当他发现一处此等小秘密，就会会心一笑，觉得看穿了作者的心肝肺，从面增加“悦读”的兴趣。
再如文戈写的回文诗，文字内容是终点回到了起点，形式也是终点与起点重合的圆圈；他热恋时写给情人的十字诗，当时倒也妙趣横生，到分手时才发现竟是只大十字架；李锦竹喜欢的《神相水镜集》，神神秘秘，从此书一出现，李锦竹身上就裹了一层雾状的幻味，直到小说终了；关于“破月”的议论；山后有物的“福相痣”；李锦竹送文戈的“遇水而洁质，见火而成器”的赠言；以及文戈送杨红砚的“但无论谁，都铲除不了大地；这使我们安慰，只要大地在，迟早，总会有新的带刺的玫瑰花长出来”的信念等，都有幻的影子在里面。
最“幻”的，还是“路与奇人”的文字，那位无名无姓状似农民却满口之乎者也的奇人，在农忙时节跑到全无瓜葛的地方，竟是要跟踪什么天上的星星！而王银江指出他是个算卦先生时，他也不惊不咋，反说人人都会算卦。这在视封建迷信就是牛鬼蛇神的“文革”时期，可真是玄得可以，还当场用王银江自己的话证明说自己不会算卦的王银江会算卦。李锦竹只报了个姓，他便知道他有没有歹意。问了文戈的名字，便能说出文戈与李锦竹的关系，还讲了一大套金克木，木亦克金的理论，把两人的关系分析得头头是道，两个年轻才俊竟然无言可对。
最精彩的，当然还是李锦竹以暗语问他“降龙伏虎”的前景和最终结果，两人全用暗语，听起来说的全不相干，却句句直指当前现实，问的解的几乎达到了心心相印，心灵相通的地步。虽然直到最后也不知道对方的名姓身份，但彼此却都理解了，短暂的碰面，竟然达到了惺惺相惜的程度。而小说的结局，竟一丝不差的验证了那位当初的预言。这使人想起《三国演义》中诸葛亮出山时水镜先生“虽得其人，未得其时”的叹息，也使人想起《红楼梦》第五回“贾宝玉魂游太虚境，警幻仙曲演红楼梦》来。虽是幻，却幻得有趣。
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专攻“喜剧小说”。';
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